Trong khi suy nghĩ mặc định của hầu hết giới trẻ ngày nay là cuộc sống của họ hoàn toàn thuộc về họ, thì linh mục, vào ngày truyền chức của mình, nói rằng cuộc đời của anh ta không thuộc về anh ta chút nào, mà thuộc về Thiên Chúa và vì mục đích của Thiên Chúa.

3 Lời Hứa Đi Ngược Lại Dòng Đời của Một Linh Mục (Bài Viết Của Đức Cha Robert Barron)

Chỉ còn vài tuần nữa, tôi sẽ truyền chức cho ba người đàn ông trở thành linh mục cho Giáo phận Winona-Rochester. Việc truyền chức linh mục là đặc ân lớn nhất mà tôi có được với tư cách là một giám mục. Không có gì hơn. Khi, tại điểm cao nhất của buổi lễ, tôi đặt tay lên đầu các phó tế và kêu gọi Chúa Thánh Thần xuống trên họ, tôi sẽ đứng trong truyền thống của các Tông đồ, những người cũng đã đặt tay lên những người mà họ trao quyền. Tôi có thể chứng thực rằng không có gì trong cuộc đời tôi khiến tôi cảm thấy khiêm nhường và biết ơn hơn thế.

Có ba lời hứa lớn mà một người đàn ông thực hiện khi chấp nhận truyền chức phó tế và sau đó là linh mục, và mỗi lời hứa trong số đó là một dấu hiệu tuyệt vời phản ánh văn hóa của chúng ta ngày nay. Đầu tiên, anh ta hứa sẽ đọc Kinh Thần Vụ một cách trung thành, một tập hợp tuyệt vời của các Thánh vịnh, bài thánh ca và lời cầu nguyện, được dâng lên vào năm thời điểm trong suốt cả ngày. Tôi đã tham gia vào lời cầu nguyện này trong suốt ba mươi tám năm linh mục của mình, và tôi có thể chứng thực rằng, mặc dù đôi khi khó khăn, nó đã trở thành một nguồn sức mạnh tinh thần to lớn. Nó liên quan đến, nói một cách đơn giản, việc hiến dâng thời gian một cách liên tục và có ý thức.

Việc truyền chức linh mục là đặc ân lớn nhất mà tôi có được với tư cách là một giám mục. Không có gì hơn.

Như nhiều nghiên cứu đã chỉ ra, giới trẻ ngày nay ở phương Tây đang nhanh chóng thế tục hóa bản thân và rời bỏ các nhà thờ. Họ tạo thành, như Charles Taylor đã lập luận, thế hệ đầu tiên trong lịch sử nhân loại thực sự trưởng thành mà không có một cảm nhận sâu sắc về thực tại siêu việt. Và như tôi đã khẳng định trong nhiều năm, việc làm trống rỗng các giá trị thiêng liêng này đã gây ra sự hỗn loạn trong tâm trí, trái tim và linh hồn của thế hệ này, trong đó các con số đo lường lo âu, trầm cảm và ý tưởng tự sát đã gia tăng. Do đó, khi một người trẻ tuổi thực hiện một lời hứa trang trọng trước Chúa và cộng đồng rằng anh ta sẽ, trong suốt phần đời còn lại, cầu nguyện với Kinh Thần Vụ mỗi ngày, anh ta đang đứng chống lại chủ nghĩa thế tục giết chết linh hồn. Anh ta đang tuyên bố rằng Thiên Chúa tồn tại và rằng tin vào Thiên Chúa là điều có ý nghĩa.

Lời hứa thứ hai mà một người đàn ông thực hiện là sống độc thân. Tôi biết điều này đã được nói hàng ngàn lần, nhưng vẫn cần phải nhắc lại: Độc thân không phải là sự coi thường tình dục và hôn nhân! Chúng ta luôn nên tránh một cách hiểu nhị nguyên hoặc Platon hóa về độc thân, trong đó việc từ bỏ hôn nhân được hiểu như một loại phán xét về thể xác hoặc khoái lạc. Vậy cách hiểu độc thân đúng là gì? Đó trước hết là một con đường tự do. Không bị ràng buộc với vợ và con cái—và tất cả những trách nhiệm đi kèm—người đàn ông sống độc thân có thể hoàn toàn dâng hiến bản thân cho Chúa và những người mà anh phục vụ. Khi tôi gõ những từ này, tôi có thể thấy nhẫn giám mục của mình, không chỉ là dấu hiệu của chức vụ mà còn là nhẫn cưới, vì nó biểu thị sự tận tâm không bị ràng buộc của tôi với những người mà Chúa đã giao phó cho tôi. Thánh Phaolô rõ ràng dạy rằng: “Người đàn ông chưa kết hôn lo lắng về công việc của Chúa, họ tìm cách làm thế nào để làm vừa lòng Chúa; còn những người đàn ông đã kết hôn lo lắng việc đời, họ tìm cách để làm vừa lòng vợ, và những mối quan tâm của anh ta bị chia đôi” (1 Cr 7,32–34). Hơn nữa, độc thân cung cấp một chứng nhân, ngay cả bây giờ, về cách chúng ta sẽ yêu thương trên thiên đàng, nơi mà, như chính Chúa Giêsu đã nói, “chúng ta không kết hôn cũng không được gả chồng.” Điều này không có nghĩa là tình yêu thiên đàng kém hơn tình yêu hôn nhân ở dưới trần; ngược lại, nó lớn hơn, mãnh liệt hơn, đầy đủ hơn và phong phú hơn. Thật cần thiết rằng, trong một xã hội gần như ám ảnh với tình dục và tự do tình dục, lại có những người sống giữa chúng ta, những người thể hiện một hình thức tình yêu tinh thần cao đẹp.

Lời hứa thứ ba và cuối cùng mà một người đàn ông thực hiện trong buổi truyền chức là tuân phục Đức Giám Mục của mình. “Tôi hứa sẽ tuân phục Ngài và những người kế nhiệm của Ngài,” anh ta nói khi đặt tay mình, theo cách của một chư hầu phong kiến, vào tay của vị Giám Mục truyền chức cho anh. Tôi nhớ rõ khoảnh khắc tôi làm điều này vào ngày truyền chức của mình, đặt tay mình vào tay của Đức Hồng Y Joseph Bernardin của Chicago, người mà tôi  kính trọng, và thề sẽ làm, trong giới hạn của luật pháp và đạo đức, bất cứ điều gì mà ngài hoặc những người kế nhiệm của ngài yêu cầu tôi làm. Vào khoảnh khắc đó, tôi đã từ bỏ “sự nghiệp” của mình—có nghĩa là, bất kỳ lộ trình hoặc hướng đi nào mà tôi tự đặt ra cho mình. Tôi đã đặt cuộc đời mình vào tay giám mục của mình, tin tưởng rằng, thông qua ý muốn của ngài, Chúa Thánh Thần sẽ dẫn dắt tôi. Một lần nữa, thật kỳ lạ khi động thái này có vẻ như ngày nay! Một trong những giá trị cơ bản nhất đối với mọi người bây giờ là tự quyết định, không chỉ về hướng đi của cuộc đời mình, mà còn về chính ý nghĩa của nó. Tôi thường gọi văn hóa của chúng ta là “văn hóa tự sáng tạo.” Chúng ta thậm chí đã đạt đến mức mà việc xác định giới tính và bản sắc cơ thể của một người hoàn toàn là vấn đề lựa chọn cá nhân. Trong khi suy nghĩ mặc định của hầu hết giới trẻ ngày nay là cuộc sống của họ hoàn toàn thuộc về họ, thì linh mục, vào ngày truyền chức của mình, nói rằng cuộc đời của anh ta không thuộc về anh ta chút nào, mà thuộc về Thiên Chúa và vì mục đích của Thiên Chúa.

Nguồn: Wordonfire.org

Chuyển ngữ: Tôma Nguyễn Quốc Việt

- Ban Dịch Thuật MFVN

• Quay lại
• Tiếp Tục